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譯作"聖言誦讀" “誦讀聖書”“聖書誦讀”也有人譯作“傾心靜聽”。
聖言誦讀（LectioDivina）主要分為四個階段，雖然這並非硬性的次序，或必須做足每個部分，但為剛開始做的人最好先跟足這程序。這方法由教父開始，聖熱羅尼莫使它有了一個固定結構，聖本篤再把它列入會規內。十二世紀嘉都西隱修會（Carthusian）院長吉戈（Guigo II）很具體的把 這方法描述 於他所 寫的《修士天梯》 （Scala Paradisi） 一書內。他形容這「聖言誦讀」的梯子共有四根橫木， 即：
1. 誦讀 LECTIO
2. 默想 MEDITATIO
3. 祈禱 ORATIO
4. 默觀 CONTEMPLATIO
我們在每次聚會中，都安排了神父為我們分享他們的默想，或提示我們如何回應天主的話。
3. 祈禱（ORATIO）
祈禱就是我們由誦讀和反省而來的自然流露。但這個在「聖言誦讀」活動中的祈禱，首先是每人在自己心內作的，而且最好是運用該段聖經中的話來祈禱。這是以天主所啟示的話，來回應天主的話。例如讀到谷9:24，耶穌顯容後下山，治好附魔兒童一事蹟時，可用孩子的父親所說的話來祈禱說：「我信！請你補助我的無信罷！」此刻聖神的工作甚為重要，「因為我們不知道我們如何祈求才對，而聖神卻親自以無可言喻的歎息，代我們轉求。」（羅8:26）
4. 默觀（CONTEMPLATIO）
這是最難解釋或說明的。這即是說，心中發出愛主情，停留在聖經的話當中，由經文或其信息，進入瞻仰、讚歎說了這聖言的那位。不須多言或作些什麼，整個的積極留在一個純粹被動的狀態中，讓天主在我們身上工作。這默觀就是在基督面前的朝拜、讚頌、靜默、喜樂、回味、沉緬。
我們深信團體的力量，因為耶穌曾說：「那裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。」（瑪18:20），所以我們希望藉這種團體形式的聖言誦讀，借助大家一起的反省、祈禱、分享，聽聽天主對我們要說什麼。
參考 : 「靜」莊宗澤神父CD 音樂
香港大嶼山熙篤會聖母神樂院
1. 誦讀（LECTIO）
重複慢慢閱讀同一段聖經，找出特別句、字眼、發人深省的句子等，甚至可用筆圈點出來。這樣做能激發我們的明悟、注意力、理解、想像、記憶和銳覺，令一篇看似耳熟能詳，甚或陳腔舊調的經文，變得全新一樣。舉個例說，從前當我聽到路加6:38「你們給，也就給你們，並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們，」這一段時，初持不明所指，還以為「按」和「搖」是什麼古代猶太量器。一次在團體內一起讀經時，才明白所指是「升斗盛滿後，先用力按實，再搖走多餘的，才倒出來給人！」這第一步驟，有時需要借助釋經工具，但那並不是必然的。在我們的「聖言誦讀」聚會中，每次我們會提供這一服務，在第一次公誦後，由專人為我們指點出一些釋經問題，以方便大家。
2. 默想（MEDITATIO）
讀了多遍後，我們開始反省經文對我們今日的意義。耶穌在納匝肋會堂所說的「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了，」（路4:21）正好告訴我們，每次讀經都是天主聖言對我們說話的「今天」。這並非說有什麼先知預言今天要應驗，而是說，這段二千年前的話，是天主今天對我們說的：這話對我們有此時此地的意義，這是我要去靜心聆聽才能領略的，所以這環節中的靜默，並非無所事事，或一個讓大家小睡的空檔，而是一個重要的項目。我如何被這經文內的永恆重要價值所感動呢？如何被所記載的人、地、事、物所觸動呢？
