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愛更側重於事實,言詞在其次。-教宗方濟各


真愛的標準必須是具體的並傳給人;男女隱修士們並非獨善其身,而是與人交流而且交流很多。


當天的彌撒福音取自《若望福音》第15章9-11節,耶穌要求我們存留在祂的愛內。有兩個準則能幫助我們區分真愛與不真的愛。第一個準則是:「愛更側重於事實,言詞在其次」。愛不是電視連續劇的愛,不是幻想,不是使我們有些心動的故事,僅此而已。愛在於具體行動。耶穌告誡祂的門徒們:不是凡向我說「主啊!主啊!」的人,就能進入天國;而是那承行我在天之父旨意,遵守我的誡命的人才能進天國。


這就是說,真愛是具體的愛,是體現在實際行動上的愛,是持續的愛。它不憑一時熱情。愛也常是痛苦的:我們想到耶穌背負十字架的愛。然而,愛的行動是耶穌在《瑪竇福音》第25章段落中教導我們的那些行動:我餓了,你給了我吃的,等等。愛是具體行動。作為耶穌牧靈大綱的真福八端也是實際具體的。


基督信仰最初的一個異端是諾斯底派的思想,它論及遙遠的天主,祂沒有具體的行動。相反地,天父的愛是具體的,祂打發自己的聖子降生成人,賜予我們救恩。


真愛的第二個準則是:「與人交流,不獨善其身」。愛給予自己並且也接納,愛是天父與聖子之間的交流,這交流共發出聖神。若不交流就沒有愛,不存在獨善其身的愛。可是,你們有人會問我:聖父,那些男女隱修士過的是獨居生活。不,他們進行交流,而且交流很多:與上主交流,也與那些去尋找一句天主聖言的人交流。真愛不可獨善其身。若獨善其身,就不是愛,而是一種自私、自我封閉的靈修主義。它只尋求個人益處,是利己主義。


因此,存留在耶穌的愛內意味著行動,它是與上主及我們的弟兄進行交流、對話的能力。這如此簡單,卻不易做到。因為利己主義吸引著我們,誘使我們不行動,誘使我們不進行交流。主耶穌對那些存留在祂的愛內的人都說什麽?祂說:我對你們講論了這些事,為使我的喜樂存在你們內,使你們的喜樂圓滿無缺。存留在天父内的主耶穌是喜樂的,若你們存留在我的愛内,你們的喜樂將圓滿無缺。這是一種經常與十字架相隨的喜樂,但耶穌親自告訴我們說:那喜樂誰也不能從你們那裡奪去。


祈求上主賜予我們喜樂,那世界無法給予的喜樂的恩寵。


[教宗方濟各2015年5月7日在聖瑪爾大之家的清晨彌撒講道]